习近平总书记在全国教育大会上强调，要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。如何遵循教育规律、把美育落到实处、用美唤醒学生的心灵，是一个重要的课题。

　　2015年9月，国务院办公厅发布《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，开宗明义提出：“美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，不仅能提升人的审美素养，还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵。”“要让社会主义核心价值观、中华优秀传统文化基因通过校园文化环境浸润学生心田，引导学生发现自然之美、生活之美、心灵之美。”这既指明了美育的深刻内涵，又强调了美育的特殊作用，即能“温润人的心灵”、引导人发现“心灵之美”。

　　早在1981年，九部门联合发出《关于开展文明礼貌活动的倡议》，在全国人民特别是青少年中开展文明礼貌月活动，倡导“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”，做到“心灵美、语言美、行为美、环境美”，首次提出“心灵美”。这一概念来自古希腊柏拉图所说的“心灵的优美与身体的优美谐和一致”是“最美的境界”，按照当时的特定解释，心灵美就是人的精神世界的美，包括思想意识、道德情操、精神意志、智慧才能的美。

　　“心灵美”的提出是在社会发展时期对人的整体素质提升的特殊要求。上世纪80年代末以来，随着改革开放、市场经济的到来，中国社会生活发生了天翻地覆的变化。但也不可否认，思想领域出现了信仰缺失、道德沦丧的真空状态，教育也出现功利主义倾向，其后果是导致人格缺陷，即人的心灵出了问题。因此，心灵教育势在必行，而这种教育首先在于“唤醒”，这也正是教育的功能和目的所在。

　　马克思说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育

，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”德国教育学家斯普朗格也说过，教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。

　　中国古代将心灵美称作“内秀”“性善”“仁”“诚”等。孔子提出“里仁为美”，墨子认为“务善则美”，孟子认为“充实善信”是美德之人，只有善的、诚实的、有学问的人，心灵才是美的。近代著名教育家蔡元培先生说：“美育可以陶冶情操，使人的心灵日趋高尚纯洁；无私忘我，使人的心灵日趋和谐平等；发展个性，使人提起创造精神；美化人生，忘却忧患，去掉生活恶习，代替不良消遣，使人的性灵寄托于美的享受；丰富科学知识，充实人生，使人增添勇敢活泼的进取精神。”

　　之所以用美可以唤醒心灵，是由人的天性决定的。爱美是人的天性，正如高尔基所说：“照天性来说，人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。”“爱美之心，人皆有之”，美充满了人的一生，美包围着人的周身，对于人来说，宇宙、自然、社会、世界处处蕴含着美，时时显示着美。在现代社会，人们已经将审美的态度引进现实生活，逐步实现日常生活审美化，在人们生活的一切领域都存在着美。

　　梁启超先生在谈到美术的功能时说：“爱美本能，是我们人人都有的。但感觉器官不常用或不会用，久而久之麻木了。一个人麻木，那人便成了没趣的人；一个民族麻木，那民族便成了没趣的民族。美术的功能，在把这种麻木状态恢复过来，令没趣变为有趣。”这里虽然只是就美术而言，但基本上可体现书法、音乐、舞蹈、戏曲等艺术的功能，而艺术又是美育的重要内容和载体。

　　“用艺术来浸润心灵”是古希腊和古罗马人培育伟大的心灵的一条重要途径。柏拉图在他的著作《理想国》中写道：“节奏与乐调有最强烈的力量浸入心灵的深处，如果教育的方式合适，它们就会拿美来浸润心灵。”他认为：“应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四周一切对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉地从小培养起对美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯。”可见，把美融入人的心灵、用美唤醒心灵是十分重要的。

　　（作者系中国高等教育学会美育专业委员会副会长，烟台大学美育研究所所长、教授）